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目前分類：知人知面也知心 (30)

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原文：

容以七尺為期，貌合兩儀而論。

 胸腹手足，實接五方；耳目口鼻，全通四氣。

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「冰鑑」剛柔篇中提到所謂「先天種子」，這讓我聯想到某企業家所言：「參天神木在它是一顆種子時便已經決定！」

或許先天我們的DNA便已經決定了未來適合走的路，也就是傳統觀念習慣所說的「命」；但殊不知隨著周遭環境、時間、得到的灌溉水量、日照時間‧‧‧‧‧‧等等條件的不同，一把同樣品種的種子，仍舊會有各自不同的未來。

所以，所謂「先天種子」的涵義，並不是叫大家「認命」；而是讓我們可以體認到：雖然在人的一生之中有很多事情無法改變，但身處於不可改變的現實裡，仍然可以努力找到自我改良、改進的空間與機會！

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原文：

五行為外剛柔，內剛柔，則喜怒伏跳深淺者是。
喜高怒重，過目輒忘，近粗。伏亦不伉，跳亦不揚，近蠢。初念甚淺，轉念甚深，近奸。
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原文：

五行有合法，木合火，水合木，此順而合，順者多富，即貴亦在浮沈之間。

金與火仇，有時合火，推之水土皆然。此逆而合；逆者，其貴非常。
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原文：

 既識神骨，當辨陰柔，剛柔即五行生剋之數，名曰先天種子。不足用補，有餘用洩，消息直與命通，此其皎然易見。

語譯：
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神骨篇主要說明的是「精神」與「頭骨」形態；現實生活中，這部分也是我們自己會帶給外界的第一印象。

所以應用在自己身上時，我們可以怎麼做呢？

個人覺得可以有以下對應方法：

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原文：

骨有色，面以青為主，少年公卿半青面是也，紫次之，白斯下矣。
骨有質，頭以聯者為貴，碎次之。
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原文：

凡精神抖擻時易見，斷續處難見。斷者出處斷，續者閉處續。

道家所謂收拾入門之說，不了處看其脫略，做了處看其針線。
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原文：

相家論神，有清濁之辨。清濁易辨，邪正難辨。欲變邪正，先觀動靜。

靜若含珠，動若水發；靜若無人，動若赴敵；此為澄清到底。

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一般相書多雜說貴賤之別，

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文章標籤
冰鑑 神骨 面部

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