山姆王的身心遊樂園：The Creative Playground of Sam Wg

1. 破土：開築墓壙，與陽宅的「動土」不同。
2. 入殮：將大體放入棺槨中。
3. 移柩：將棺槨移出屋外。
4. 安葬：埋葬，或撿骨後放入骨甕的「進金」。
5. 起攢：指台灣習俗撿骨儀式中，開墓洗骨之事，俗稱「拾金」。
6. 修墳：修理墳墓。
7. 開生墳：當事人還在世先找地造墳，一般稱為「壽墳」。
8. 合壽木：為在世者預先製作棺木。
9. 進壽符：將在世者的生辰八字放入空墓穴之中，即俗稱的「做生基」。
10. 立碑：豎立墓碑或紀念碑。
11. 掃舍宇：指大掃除，與「除靈」意義相同，治喪儀式告一段落。
12. 成服：穿上喪服，治喪的開始。
13. 除服：即「除靈」，喪禮結束脫去喪服。

1. 栽種：播種農作物
2. 捕捉：撲滅有害人類的生物
3. 枚獵：打獵
4. 結網取魚：製作魚網捉魚
5. 割蜜：蜂農取蜜
6. 牧養：牧養家畜
7. 納畜：買入家畜飼養
8. 教牛馬：訓練動物工作

農民曆上的「用事術語」：工商類
 

1. 開市：開張做生意。
2. 立券交易：訂立買賣契約。
3. 納財取債：進貨、收租、收款收帳、借款。
4. 開倉庫出貨財：指出貨與放款放債事宜。
5. 豎旗掛匾：懸掛招牌、安放匾額
6. 鼓鑄：工廠安置火爐、引擎馬達、生財機械、冶煉器具之事。
7. 經絡：紡織服飾業使用，治絲織布，安置紡織機械、試車等情事。
8. 作染：染造布帛，綢緞之事。
9. 醞釀：釀酒、造麵、造醬之事。
10. 造車器：製造或採購陸路交通工具。
11. 造船：製造或採購水路交通工具。

農民曆上的「用事術語」：建築類

1. 豎造：營造房舍
2. 修造動土：修建房屋、開基動土
3. 起基定磉：著手基礎工程，固定石磉 (舊時屋舍位於柱之下的基石，負責將房舍重量傳導至地面的作用)；石磉現在可以綁基礎鋼筋或固定垂直鋼骨基礎取代之。
4. 豎柱上樑：豎立柱子，安置屋樑等工程。現在則是屬於樑柱灌漿，或是剛骨上卯固定取代。
5. 蓋屋合脊：蓋屋頂之事。
6. 修飾垣牆：粉刷牆壁。
7. 安門：安裝門窗。
8. 安「石今」：安裝階梯。
9. 作灶：安修廚灶，現今則為安放瓦斯爐。
10. 拆卸：拆掉建築配件。
11. 破屋壞垣：拆除房屋及圍牆。
12. 平治道塗：鋪平道路等工程
13. 伐木作樑：砍伐樹木製作屋樑，現在則可以訂購製作屋樑材料以為取代。
14. 開柱眼：在柱上穿洞。古代木造建物以卡榫為連結結構之技術，現在我們可以「準備連結樑柱」的工作做為取代。
15. 架馬：指建築基地立足架、板模，也就是現在的「搭鷹架」、「灌漿模板固定」等動作。
16. 修置產室：指準備產婦或孕婦居所。但目前台灣多為到醫院處理接生事宜，做月子也有「做月子中心」處理產後調理之事，故此項使用於台灣地區不常見。
17. 修造倉庫：建築或修理倉庫。
18. 造廟：指建造宗教使用相關建築。
19. 開渠穿井：水利工程建築使用。
20. 築堤防：築造堤防工程。
21. 開池：建造池塘之用，古代木造建築怕火，故多需要門前池塘以為防火之用，所以相對重要！！
    作廁：建造廁所。
22. 作陂：建造蓄水池，此處講得比較像是農用蓄水建築，諸如水埤水庫，桃園縣過去常見農用水埤即是為此。
23. 放水：將水放入蓄水池。
24. 造橋：建造橋梁。
25. 補垣塞穴：修補建築損壞之處。

農民曆上的「用事術語」：成長婚姻類

1. 冠帶：男女的成年儀式。
2. 結婚姻：締結婚姻的儀式。
3. 納采問名：男方家族到女方家族商議結婚細節的儀式，也稱為「聘禮納吉」、「小聘」、「過小定」。
4. 訂盟：就是一般的「訂婚」，也稱為「文定」、「過定」、「完聘」、「大聘」。
5. 嫁娶：舉行結婚典禮。
6. 裁衣：製作新婚用的新衣，(PS': 製作先人的「壽衣」也可用此日。)
7. 合帳：製作新房用的蚊帳。
8. 安床：安置結婚時的新床，或是搬移舊床再行安置。
9. 開容：新娘出嫁前整理儀容的禮俗；現代說法就是去「做臉」。
10. 納婿：傳統上「招贅」儀式使用，但原則上與「嫁娶」相同。

農民曆上的「用事術語」，生活類：

1. 出行：出外旅遊、出國觀光。
2. 移徙：搬家遷徙。
3. 上官、赴任：就職就任(典禮)。
4. 會親友：宴會或拜訪親友。
5. 入學：拜師學藝或上課。
6. 分居：大家族分家分爐。
7. 沐浴：齋戒沐浴。
8. 剃頭：出生嬰兒踏胎頭，或是剃度為僧尼。
9. 整手足甲：出生嬰兒第一次修剪手足甲。
10. 求醫、療病：看醫生治病，或是動手術。
11. 進人口：收養子女、招聘員工、雇用看護僕人皆適用。

有些朋友反應，農民曆上面有些「術語」不是很清楚，所以現在分門別類將農民曆裡面的「用事術語」大概解釋一下，讓各位朋友可以清楚明確地使用這個資源！

太乙金華宗旨

天心第一

呂祖曰。自然曰道。道無名相。一性而已。一元神而已。性命不可見。寄之天光。天光不可見。寄之兩目。古來仙真皆口口相傳。傳一得一。自太上化現東華。遞傳巖以及南北兩宗。全真可為極盛。盛者盛其徒眾。衰者衰於心傳。以至今日。氾濫極矣。凌替極矣。極則返。故昔日有許祖垂慈普渡。特立教外別傳之旨。聞者千劫難逢。受者一時法會。皆當仰體許祖心。先於人倫日用間立定腳跟。方可修真悟性。我奉勅為度師。今以太乙金華宗旨發明。然後細為開說。太乙者。無上之謂。丹訣甚多。總假有為而臻無為。非一超直入之旨。我傳宗旨。直提性功。不落第二法門。所以為妙。金華即光也。光是何色。取象於金華。亦秘一光字。在內是天仙太乙之真炁。水鄉鉛只一味者。此也。回光之功。全用逆法。方寸中具有鬱羅蕭台之勝。玉京丹闕之奇。乃至虛至靈之神所注。儒曰虛中。釋曰靈台。道曰祖土。曰黃庭。曰玄關。曰先天竅。蓋天心猶宅舍一般。光乃主人翁也。故一回光。則周身之氣皆上朝。諸子只去回光。便是無上妙諦。光易動而難定。回之既久。此光凝結。即是自然法身。而凝神於九霄之上矣。心印經所謂默朝飛昇者。此也。