山姆王的身心遊樂園：The Creative Playground of Sam Wg

原文： 

聲與音不同，聲主張，尋發處見；音主斂，尋歇處見。

辨聲之法，必辨喜怒哀樂：喜如折竹當風，怒如陰雷起地，哀如石擊薄冰，樂如雪舞風前，大概以輕清為上。

聲雄者，如鐘則貴，如鑼則賤；聲雌者，如雉鳴則貴，如蛙鳴則賤。

遠聽聲雄，近聽悠揚，起若乘風，止若拍瑟，上上；大言不張唇，細言若無齒，上也；出而不返，荒郊牛鳴；急而不達，深夜鼠嚼；或字句相聯，喋喋利口；或齒喉隔斷，喈喈混談；市井之夫，何足比數？

語譯：

「聲」和「音」不一樣。「聲」有「向外放出」的特質，會在聲音發出時聽見；「音」則有「向內收斂」的特性，會在聲音停歇時聽見。

辨識聲相的前提，一定要先瞭解情緒上的喜、怒、哀、樂；喜悅之聲像是風吹過斷折的竹枝般清爽而脆；憤怒之聲則像是地震地鳴般雄壯；悲哀之聲有如石頭擊破薄冰般乾癟而脆；歡樂之聲則是雪花飛舞於風中般高揚飄逸。無論何種情緒，大致都以輕越清新為佳！

聲為陽剛屬性，有如寺院鐘聲雄厚深長的是貴相，像鑼聲單薄短促者則呈賤相；聲屬陰柔者，像雉雞啼聲般的高揚清脆即為貴相，像蛙鳴般低沉外散者就是賤相。

遠聽雄壯，近聽悠揚，發送有如順風傳送千里之遙，停止有若曲終拍瑟嘎然而止，這是上上之相；

大聲說話可以不大張口， 聲出丹田，低聲說話仍可以中氣充足不露牙齒，也是上品；

發聲如荒野牛叫，出而不收；講話急促像夜晚的老鼠，讓人聽不清楚；或是前言連後語不中斷，喉嚨牙齒分家，含糊籠統，已經是市井鄙夫之相，無須列入比較。

分析：

簡單的說，在冰鑑中所指的「聲」，指的是現代拼音文法中的「子音」，同時也代表聲音的「音質」、「音量」和「音調」；相對於「聲」，「音」比叫像是「母音」和「音色」。

在冰鑑「情態」部分有提到：「久注觀人精神，乍見觀人情態」，我們在聲音的辨相上也可以權做「初聽辨人之聲，餘韻辨人之音」。但無論情態或聲音，都可以靠人的意志去矯揉做作，所以都得抓到最初及最後的那一剎那間的感覺。

聲音語言都可以是表達溝通的工具，而情緒則是人內心狀態的表現，人們都會不經意地流露出自己的喜怒哀樂；因此透過情緒去辨識一個人的聲音，是最佳的時機！在冰鑑中，關於喜怒哀樂的辨法：喜悅時發聲，自然就是真情，勉強就是假意；生氣時發聲，內斂為有修養，暴烈沒修養；哀傷時發聲，悲戚總是難免，但不會讓人感覺焦躁；快樂時發聲，輕清為上，讓聽者也跟著心情變好，若像風中落葉般難以持續，這個「快樂」或許不如當事人表現得這麼純粹。

中國哲理以「陰」、「陽」為基礎，所以這裡所指的「雄聲」、「雌聲」並非意指男女而言，比較像是「陽剛」與「陰柔」的特性。陽剛者，雖然都指「音量」大，但「鐘聲」渾厚，「鑼聲」聒噪，表現出來一個人的個性絕不相同；陰柔者，雖然皆為「音調高」，但雞鳴悠長，蛙鳴短促，也顯現了各個不同的特性。